search the database
Browse By Category |
Browse
right to left
Blessed is God, blessed be He! Blessed is He who gave the Torah to His people Israel, blessed be He! Concerning four sons, the Torah speaks: One is wise, one is wicked, one is simple and one does not know how to ask. The wise one- what does he say? "What are the testimonies, the statues and the laws which the Lord, our God, has commanded you?" (Deuteronomy 6:20-21) You, in turn, shall instruct him in the laws of the Pesach offering: one may not eat dessert after the Pesach offering. ברוך המקום, ברוך הוא. ברוך שנתן תורה לעמו ישראל, ברוך הוא. כנגד ארבעה בנים דברה תורה: אחד חכם, ואחד רשע, ואחד תם, ואחד שאינו יודע לשאול. חכם מה הוא אומר? ’מה העדות והחקים והמשפטים אשר צוה ה' אלוהינו אתכם?’ (דברים ו:כ) ואף אתה אמר לו כהלכות הפסח: 'אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן.’ רשע מה הוא אומר? ’מה העבודה הזאת לכם?’ (שמות יב:כו) ולכם–ולא לו. ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל, כפר בעקר. ואף אתה הקהה את שניו ואמר לו: 'בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים,’ (שמות יג:ח) לי–ולא לו. אילו היה שם, לא היה נגאל.
right to left
We were slaves to Pharoah in Egypt, and the Lord, our God, took us out from there with a mighty hand and with an outstretched arm. If the Holy One, Blessed be He had not taken our fathers out of Egypt, then we, our children and our children's children would still be enslaved to Pharoah in Egypt. Even if all of us were wise, all of us understanding, all elders and versed in the knowledge of the Torah, we would still be obligated to discuss the Exodus from Egypt; and everyone who discusses the Exodus from Egypt at length is praiseworthy. [Leibowitz Haggadah]
right to left
Rabbi Achai ben Yoshiyah says: One who buys grain from the market- to what may he be likened? To an infant whose mother died and they pass him among the doorways of different wet-nurses and he is not satisfied. One who buys bread from the market- to what may she be likened? To one who is dug and buried. One who eats from his own is like an infant raised at his mother's breasts. [translation by AJWS] רבי אחאי בן יאשיה אומר: הלוקח תבואה מן השוק– למה הוא דומה? לתינוק שמתה אמו ומחזירין אותו על פתחי מיניקות אחרות ואינו שבע. הלוקח פת מן השוק– למה הוא דומה? כאלו חפור וקבור. האוכל משלו דומה לתינוק המתגדל על שדי אמו.
right to left
When that great calamity came upon Job, he said to the Holy One, blessed be He: "Master of the universe, did I not feed the hungry and give drink to the thirsty. . . ? And did I not clothe the naked?" Nevertheless the Holy One, blessed be He, said to Job: ''Job, you have not yet reached even half the measure of Abraham. You sit and stay in your house and the wayfarers come in to you. To him who is accustomed to eat wheat bread, you give wheat bread to eat; to him who is accustomed to eat meat, you give meat to eat; to him who is accustomed to drink wine, you give wine to drink. וכשבא עליו ההוא פורענות גדול, אמר לפני הקדוש ברוך הוא: - ריבנו של עולם, לא הייתי מאכיל רעבים ומשקה צמאים? שנאמר: (איוב לא) "ואוכל פתי לבדי ולא אכל יתום ממנה". - ולא הייתי מלביש ערומים? שנאמר: (שם) "ומגז כבשי יתחמם". אף על פי כן אמר לו הקדוש ברוך הוא לאיוב: איוב, עדיין לא הגעת לחצי שיעור של אברהם. אתה יושב ושוהה בתוך ביתך, ואורחין נכנסים אצלך. את שדרכו לאכול פת חטים האכלתו פת חטים, את שדרכו לאכול בשר האכלתו בשר, את שדרכו לשתות יין השקיתו יין. אבל אברהם לא עשה כן. אלא יוצא ומהדר בעולם, וכשימצא אורחין מכניסן בתוך ביתו. את שאין דרכו לאכול פת חטין, האכילהו פת חטין.
right to left
Rabbi Shimon ben Lakish said in the name of Rabbi Yehudah Nesiyah: the world endures only for the breath of school children. Said Rav Papa to Abaye: What of my breath and yours? He answered: one cannot compare breath that has sin in it to breath that does not. And Rabbi Shimon ben Lakish further said in the name of Rabbi Yehudah Nesiyah: One does not neglect school children even for the sake of rebuilding the Temple. אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה: אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן. אמר ליה רב פפא לאביי: דידי ודידך מאי? ־ אמר ליה: אינו דומה הבל שיש בו חטא, להבל שאין בו חטא. ואמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה: אין מבטלין תינוקות של בית רבן אפילו לבנין בית המקדש. ואמר ריש לקיש לרבי יהודה נשיאה: כך מקובלני מאבותי, ואמרי לה מאבותיך: כל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן ־ מחריבין אותה.
right to left
Whoever withholds an employee’s wages, it is as though he has taken the person’s life from him. כל הכובש שכר שכיר כאילו נוטל נפשו ממנו
right to left
Rav Huna said: He who occupies himself only with studying Torah acts as if he has no God, as it says, "Israel has gone many days without a true God, etc." What is meant by "without a true God"?! That one who occupies himself only with Torah is like a person who is Godless. דאמר רב הונא: כל העוסק בתורה בלבד - דומה כמי שאין לו אלוה, שנאמר (דברי הימים ב' טו) וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת וגו' , מאי ללא אלהי אמת? שכל העוסק בתורה בלבד - דומה כמי שאין לו אלוה.
right to left
Rabbi Yochanan suffered from a tooth ailment, so he went to an idolatrous noblewoman who was known as a healer. She prepared a salve for him on Thursday and Friday. He said to her: How shall I do it tomorrow, on Shabbat? She replied: You won’t need it on Shabbat. R. Yochanan asked: And if I do need treatment, what should I do? She replied: Swear to me that you will not reveal the remedy to anyone. R. Yochanan swore to her “To the God of Israel, I will not reveal.” She revealed the secret remedy to him, and the next day he went out and taught the remedy in his lecture. רבי יוחנן חש בצפדינא, אזל לגבה דההיא מטרוניתא, עבדה חמשא ומעלי שבתא, א"ל: למחר מאי? אמרה ליה: לא צריכת, אי צריכנא מאי? אמרה: אשתבע לי דלא מגלית, אישתבע לה לאלהא ישראל לא מגלינא, גלייה ליה, למחר נפק דרשה בפירקא; והא אישתבע לה! לאלהא דישראל לא מגלינא, אבל לעמיה ישראל מגלינא; והאיכא חילול השם! דגלי לה מעיקרא; אלמא כמכה של חלל דמיא! אמר רב נחמן בר יצחק: שאני צפדינא, הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני מעיים.
right to left
R. Meir used to say: The critic [of Judaism] may bring against you the argument, ‘If your God loves the poor, why does God not support them?’ If so, answer him, ‘So that through them we may be saved from the punishment of Gehinnom [Hell].’ היה רבי מאיר אומר, יש לו לבעל הדין להשיבך ולומר לך: אם אלהיכם אוהב עניים הוא, מפני מה אינו מפרנסן? אמור לו: כדי שניצול אנו בהן מדינה של גיהנם.
right to left
Rabbi Yeshoshua ben Korcha says: Anyone who averts his eyes from tzedakah is like one who worships idolatry. It is written here: "Beware lest you harbor the base thought, ['The seventh year, the year of remission, is approaching']…" (Deuteronomy 15:9), and it is written there: "Base people have gone out [from among you and subverted the inhabitants of their town]..." (Deuteronomy 13:14); just as there it is idolatry, so here it is idolatry. רבי יהושע בן קרחה אומר: כל המעלים עיניו מן הצדקה - כאילו עובד עבודת כוכבים, כתיב הכא:(דברים טו) השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל, וכתיב התם: (דברים יג) יצאו אנשים בני בליעל, מה להלן עבודת כוכבים, אף כאן עבודת כוכבים. |