search the databaseBrowse By Category |
clothingText
right to left
...In this way, one who desires to gain merit for oneself, subjugate one’s evil inclination, and amplify one’s generosity should bring one’s sacrifice from the most desirable and superior type of the item one is bringing. For it is written in the Torah [Genesis 4:4]: "And Evel brought from his chosen flocks and from the superior ones and God turned to Evel and his offering." והפחות שהרוצה לזכות עצמו יכוף יצרו הרע וירחיב ידו ויביא קרבנו מן היפה המשובח ביותר שבאותו המין שיביא ממנו, הרי נאמר בתורה והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן וישע י"י אל הבל ואל מנחתו, והוא הדין בכל דבר שהוא לשם האל הטוב שיהיה מן הנאה והטוב, אם בנה בית תפלה יהיה נאה מבית ישיבתו, האכיל רעב יאכיל מן הטוב והמתוק שבשולחנו, כסה ערום יכסה מן היפה שבכסותו, הקדיש דבר יקדיש מן היפה שבנכסיו וכן הוא אומר כל חלב ליי' וגו'. סליקו להו הלכות איסורי המזבח.
right to left
Rabbi Eliezer said: "I heard that a person who excessively tears his/her clothing in mourning receives a lashing [the punishment] for the prohibition against being wasteful (bal tashchit). How much more so [should one be liable for damaging] one's body." But maybe clothes are different, because [rending one's clothes] is damage that will not be undone?!...Whenever Rav Hisda passed through thorns and thistles he would lift up his garment, saying, [my body] can be healed, but [my clothes] can't be "healed." אמר רבי אלעזר: שמעתי, שהמקרע על המת יותר מדאי - לוקה משום בל תשחית, וכ"ש גופו; ודלמא בגדים שאני, דפסידא דלא הדר הוא! כי הא דרבי יוחנן קרי למאני מכבדותא, ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא, מדלי להו למאניה, אמר: זה מעלה ארוכה, וזה אינו מעלה ארוכה! 
|